תוכן

פד) ונחזור ונתחיל ונאמר, כי י"ח ברכאן דשחרית, מנטילת ידים עד ברכת התורה, הם כנגד י"ח ברכאן דיסוד, ומן הודו עד ברוך שאמר, הוא ראש העשיה. ואחר כך ברוך שאמר, הוא ראש היצירה, ולכן יש בו י"ג ברוך, כמנין אח"ד, והם סוד י"ג מכילן שיש שם ביצירה. ואחר כך י"ח פסוקים דיהי כבוד ה' לעולם שיש בהם ח"י הויות, והם בח"י ברכאן דיסוד דיצירה. ויען יש בי"ס דיצירה ג"כ ה' פרצופין, דאריך ואו"א וזו"ן, לכן יש י"ח הויו"ת אחרות בסוף היצירה בשירת הים, וי"ג שבחין גם כן בישתבח וכו', שהם הלל וזמרה.