זהר

פד) ואלין אינון דקא משלבן חד בחד, וכליל חד בחד למהוי כל חד וחד כלילן בחבריה שור נשר אריה אדם. אתנהגן ברזא דארבע שמהן גליפאן, סלקין לאתנהגא ולאסתכלא.

פירוש הסולם

פד) ואלין אינון דקא משלבין חד בחד וכליל חד בחד למהוי כל חד וחד כליל בחבריה שור וכו'. ואלו החיות הן משולבות זה בזה, וכלולות זה בזה, בכדי שתהיה כל אחת ואחת כלולה בחברתה. פירוש, שד' החיות שנא"ן משולבות זו בזו, באופן שפני שור כלולות מד' החיות, ופני נשר כלולות מד' החיות, ופני אריה כלולות מד' החיות. דהיינו שיש לכל אחת ארבע פנים, שור נשר אריה אדם, והם י"ב. אבל אינן ששה עשר, כי פני אדם בפרטות אין להן, אלא שהיא בהם מבחינת התכללות בלבד, דהיינו בשיעור שהוא כלול ומשולב בג' החיות, וע"כ הן י"ב.
שור נשר אריה אדם אתנהגן ברזא דארבע שמהן גליפאן סלקין לאתנהגא ולאסתכלא: החיות שור נשר אריה אדם, מתנהגות בסוד ארבעה שמות חקוקים, שהם: אל הגדול הגבור והנורא שעולים אליהם להתנהג ולהסתכל. להתנהג, פירושו למוחין דו"ק, להסתכל פירושו למוחין דג"ר, פירוש, אלו ד' השמות חקוקים בד' החיות שבמרכבה עלאה שלמעלה מחזה דזו"ן. והחיות שבמרכבה תתאה, שלמטה מחזה, שאין להם זווג במקומם, משום שחסר להם פני אדם, כנ"ל, צריכים לעלות לד' השמות שלמעלה, ומקבלים מוחין דו"ק וג"ר מזווג העליון אשר שם. כמו שמבאר והולך לפנינו באורך.