זהר

פג) וכד רוחא דא דאתכליל מכלהו, וכלהו כלילן ביה, סליק ואתאחד ועאל, בגו היכלא תליתאה, עד דאתאחד ברוחא דתמן, בגו ההוא עמודא דקאים באמצעיתא, וכדין כלא אשתלים עד הכא, כדקא יאות. וכלהו רוחא חדא, כליל מכלא, ושלים מכלא, כד"א ורוח אחד לכל הכא הכרעה לאתדבקא במאריה.

פירוש הסולם

פג) וכד רוחא דא דאתכליל מכלהו וכלהו כלילן ביה, סליק ואתאחד ועאל בגו היכלא תליתאה, וכשהרוח הזה שבכאן, הנכלל מכל התחתונים ממנו וכולם כלולים בו, עולה ונאחז ונכנס בתוך היכל הג' עד דאתאחד ברוחא דתמן בגו ההוא עמודא דקאים באמצעיתא, וכדין כלא אשתלים עד הכא כדקא יאות, עד שנאחז בהרוח שבהיכל הג', בתוך העמוד העומד באמצע ההיכל, אז נשלם הכל כראוי עד כאן. כי אלו ג' היכלות שהם נצח הוד יסוד שמחזה דכללות ולמטה, הם כולם שלמות אחד, הנקראים עי"מ דאחורים (כמ"ש במראות הסולם כאן דף ל"ט אות י"א) וז"ש וכלהו רוחא חדא כליל מכלא ושלים מכלא, כד"א ורוח אחד לכל, ונעשו כולם רוח אחד הכלול מכולם ונשלם מכולם, כמ"ש ורוח אחד לכל. הכא הכרעה לאתדבקא במאריה, כאן סוד ההכרעה בכדי להתדבק ברבונו. וענין הכרעה יתבאר להלן בהיכל הד'.