זהר

פג) אוף הכא, כד אתגלייא קודשא בריך הוא לישראל, לא אתגלייא אלא מגו דרגין אלין. מסיני בא, דרגא דהוה טמירא יתיר, ולבתר אצטריך לאתגליא. ואמר וזרח משעיר, הא דרגא אחרא, דאיהו באתגלייא יתיר, קליפא דשריא על גבי מוחא. ולבתר הופיע מהר פארן, הא דרגא אחרא. ולבתר ואתה מרבבות קדש, דא שבחא דכלא, דאף על גב דאתגלייא מכל אלין דרגין, מההוא אתר דהוא עקרא דכלא, שרי לאתגלאה מניה. מאן אתר איהו. מרבבות קדש איהו, אינון דרגין עלאין לעילא, אוף הכא אלי קורא משעיר, מההוא דרגא דקאמרן, דאתדבק לעילא.

פירוש הסולם

פג) אוף הכא כד וכו': אף כאן כשנתגלה הקב"ה לישראל, לא נתגלה אלא מתוך מדרגות אלו, מסיני בא, היא מדרגה שהיא נסתרה ביותר. ואח"כ צריך להתגלות, ואמר, וזרח משעיר, הרי מדרגה אחרת שהיא יותר בהתגלות, היא קליפה השורה על המוח. ואח"כ, הופיע מהר פארן, הרי מדרגה אחרת. ואח"כ ואתה מרבבות קדש, זו היא השבח של כולן, שאע"פ שנתגלה בכל אלו מדרגות, ממקום זה שהוא עיקר הכל, נחשב, שהתחיל להתגלות ממנו, מאיזה מקום הוא, מרבבות קדש הוא, שהן מדרגות עליונות למעלה. אף כאן, אלי קורא משעיר, פירושו ממדרגה ההיא שאמרנו לעיל, בכתוב וזרח משעיר למו, שנתדבק למעלה.