תוכן
פג) וביאור הדבר, כי הנה בהכרח הוא שתהיה מדרגה ממוצעת, בין המאציל והנאצלים, יש הרחק בנתיים כגבוה שמים מעל הארץ, ואיך יאיר זה בזה, ואיך יברא זה את זה, שהם שני קצוות, אם לא יהיה דבר ממוצע ביניהם ומחברם, ויהיו בחינת קרובה אל המאציל, וקרובה אל הנאצל, והנה בחינה זו הוא הכתר הנקרא
תהו, כי אין בו שום יסוד, כי על כן אין נרמז בשם הוי"ה כלל, רק נרמז בקוצו.
