זהר

פג) דא ערסא כליל לון, דא ערסא, רגלוהי אחידן בארבע סטרי עלמא, כלא עאלין בכללא, דאשתכח לעילא, ואשתכח לתתא, בשמים ממעל, ועל הארץ מתחת, ועל דא כתיב הנה. מאי הנה. בגין דזמינא לכלא לעילא ותתא. ורשומא האי ערסא מכלא, אדנ״י אתקרי, רבונא דכלא, רשימא בין חיילהא.

פירוש הסולם

פג) דא ערסא כליל וכו׳: מטה זו, שהיא המלכות, כוללת אותם, דהיינו כל אלו המדרגות הנ״ל, מטה זו, רגליה אחוזות בארבע רוחות העולם, דהיינו שיש בה ד׳ ספירות חו״ג תו״מ, שה״ס ג׳ קוין ומלכות המקבלתם. הכל נכנסים בכלל, הן מה שנמצא למעלה, דהיינו מדרגות דז״א, והן מה שנמצא למטה, דהיינו מדרגותיה עצמה. שז"ס, בשמים ממעל, דהיינו ז״א. ועל הארץ מתחת, דהיינו המלכות הנקראת ארץ, ועל כן כתוב הנה. דהיינו הנה מטתו שלשלמה. מהו הנה. משום שהיא מזומנת להאיר לכל למעלה ולמטה, ומטה הזו רשומה מכל. פירוש. שאין הארת החכמה מגולה אלא במלכות, (כנ״ל בראשית א׳ דף ע"ו ד״ה ועוד) ואפילו העליונים ממנה אין להם הארת חכמה אלא ביחודם עם המלכות. היא נקראת אדני, שפירושו רבון כל, הרשומה בין צבאותיה.