זהר

פג) וכתבתם על מזזות ביתך ובשעריך. אלין תרין סמכי קשוט. זז מות מן ביתא דאיהי שכינתא, ולא אתקריב לגבה, הדא הוא דכתיב והזר הקרב יומת, ואתוון דמזזו״ת אינון ממש ז״ז מו״ת.

פירוש מעלות הסולם

פג) וכתבתם על מזוזות וגו': וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך, מזוזות: אלו הם שני סומכי האמת, היינו נצח הוד, שהם שני רגלים הסומכים את הגוף שהוא תפארת והוא נקרא אמת. ע״י המזוזה, זז מות שהוא הסט״א הנקרא מות מן הבית שהוא השכינה שהיא המלכות. ולא נקרב אליה. זהו שכתוב והזר הקרב יומת. ואותיות של מזוז״ת הן ממש האותיות של ז״ז מו״ת.
פירוש: המלכות בכללה נקראת בשם בית, להיותה בית קבול לכל האורות העליונים, בדומה לבית גשמי, שהוא בית קבול לכל רכושו וצרכיו של האדם. ונצח הוד שהם למטה מחזה, ה״ס הימין והשמאל שבפתח הבית, שע״י היסוד שהוא הקו האמצעי שלמטה מחזה הוא מיחד ב׳ הקוים ימין ושמאל, ומשפיע הדינים והחסדים אל המלכות, ואורותיה נפתחים ויכולה להשפיע, ולכן המזוזה ה״ס שם שד״י הפותח את המלכות, ואחר שהמלכות מקבלת הדינים והחסדים אין הקליפות והסט״א יכולים להאחז בה בסו״ה והזר הקרב יומת, ולכן אתוון דמזוז״ת אינון ממש זז מות. (עיין היטב בזהר פרשת ואתחנן אות ע״ז ושם בסולם מאמר המזוזה ששם הדברים מבוארים באריכות).