זהר

פב) ועם שונים אל תתערב, דלא ישנה מסדרא דמהימנותא. דהא בקדמיתא בעי לאשתדלא בהאי יראה, דאיהי פתחא דכולא. ולבתר בתורה דבכתב, דאיהי לעילא. בגין דכל ב"נ דלא דחיל חטאה, לית ליה רשו למיעל להאי פתחא דמהימנותא. כיון דמהאי פתחא דחיין ליה, מכלא דחיין ליה, דלית ליה במאי דיעול לכולא, הה"ד זה השער לה'.

פירוש הסולם

פב) ועם שונים אל תתערב: היינו שלא ישנה מסדר האמונה. כי מתחילה צריכים להשתדל ביראה הזו, שהיא המלכות, שהיא פתח לכל. ואח"כ בתורה שבכתב, דהיינו ז"א, שהוא למעלה. משום, שכל אדם שאינו ירא חטא, אין לו רשות להכנס לפתח האמונה הזה שהוא המלכות. וכיון שדוחים אותו מהפתח הזה, דוחים אותו מכל, כי אין לו פתח במה שיכנס לכל. זה שכתוב, זה השער לה'.