זהר

פא) תא חזי, בשעתא דכהנא פריש ידוי לברכא עמא, כדין שכינתא אתיא ושריא עלוהי, ואמלי ידוי, ידא דימינא זקפא לעילא על ידא דשמאלא, בגין לסלקא ימינא, ולאתגברא על שמאלא. וכדין כלהו דרגין דקא פריש בהו ידוי, כלהו אתברכאן ממקורא דכלא. מקורא דבירא מאן איהו. דא צדיק. מקורא דכלא, דא איהו עלמא דאתי, דאיהו מקורא עלאה, דכל אנפין נהירין מתמן, דהא איהו מבועא ומקורא דכלא. וכל בוצינין ונהורין, מתמן אתדליקו.

פירוש הסולם

פא) ת"ח בשעתא דכהנא וכו': בוא וראה, בשעה שהכהן פורש ידיו לברך העם, אז באה השכינה ושורה עליו וממלאה את ידיו, ומגביה יד ימין למעלה על יד שמאל, כדי להעלות הימין ולהגבירו על השמאל. ואז כל המדרגות שהכהן פורש בהן ידיו, כולן מתברכות ממקור הכל. מקור הבאר מי הוא. זהו צדיק, שהוא יסוד, מקור הכל, זה הוא עולם הבא, שהוא בינה, שכל פנים, דהיינו כל המוחין, מאירים משם, כי הוא המבוע והמקור של הכל, וכל הנרות והאורות נדלקים משם.