תוכן

פא) ד' מלכות שבה, ובתוכם מתלבש ד' תתאה דאימא, ולכן אינם ב' דלתי"ן רק דלת אחד, והם יו"ד בשלימותה, והנה זו הדלת דמילוי יו"ד שהיא מלכות דאימא, הוא עשר ספירות. ולא שכיון שכל שיעורם אינם רק ארבעה תתאין דאימא. גם ענין דלת זו היא, כנודע כי לעולם אין העליון מתלבש בתחתון, רק האחוריים נעשים פנימיות אל התחתון. והנה נודע כי אין העליון מתלבש בתחתון רק המלכות שבו לבד, ונמצא א"כ שבאחוריים של המלכות של אימא עלאה, היא המתלבשים בתבונה, ונעשים שם פנים, והבן זה.