תוכן

פא) טעם ג', כי אור נ"ה דתבונה, נעשה כמו אהל המתפשט לכאן ולכאן. וכבר ביארנו, כי כל אמתא באלכסונא, מוסיף ב' חומשין על הריבוע. כי יש הפרש בין ירידת האור דרך יושר, או דרך שיפוע באלכסון, וההפרש הם ב' חומשין כנ"ל. והם סוד ה"ח, והם סוד נ' דנסע כנ"ל, דורי נסע ונגלה מני כאהל רעי, כי להיות החסדים משפיעין לכאן ולכאן כאהל, לא ביושר דרך קו האמצע, זה גורם הפרש ב' חומשין, שהם ה"ח, וה"ס נ' דנסע. ואלו ה"ח נחלקים לב' בחי', ס"ע של נסע, והוא, כי הסתומים הם ס', כי אות ס' מורה על סתום, שהוא ב' חסדים ושליש א', והם ב' הויות, ושליש הוא ח', הרי ס'. ואות ע' מורה על המגולים, מלשון עינא פקיחא וגלויה, והם ב"ח וב"ש, עולה ע'.