תוכן

פא) ודע, כי מתחילה נחסרו לה ה' חסדים מן החמשים שערים להיותה דין, ולפיכך נקראת מ"ה. ובהיותה אלהים, ועייל יו"ד, נכללת בה' חסדים, ואז היא מ"י שלימה, מכל החמשים שערים, כמנין מ"י ולכן נפרדו אלו העשרה מהמ' להיותה ה' גבורות נכללים בה' חסדים, והם הם חסד הנמשך מחכמה, כי שם שורש ה' חסדים אלו. ויהיה פירוש הפסוק: אלה אזכרה, סוד שש קצוות שבבינה, מתלבשות בשש שבת"ת, שהוא הזכר, ואזכרה הוא מלשון זכר. ואשפכה עלי כמד"א הביאו עלי כפרה, והיא אימא עלאה. ועוד עלי: על י', והיא יו"ד שבמ"י, להביאה אצלה, ויהיה אשפכה: אשפוך ה' על י', והיינו דאפיק ה' ועייל י'. נפשי: דא נפש דוד, ודא מלכות, ואימתי יהיה זה, כי אעבור בסך, כשייראו הנמנים שהם הזכרים, כי אין הנקבות נמנים וזהו בסך. ואז אדדם, ואמשיכם למטה, עד בית שהיא המלכות, ואז תקרא אלהים. וזהו סוד אני אמרתי אלהים אתם, פירוש על ידיכם. וכשחטאו בעגל, והפרידו אלה, ואמרו אלה אלהיך ישראל, נשארה מ"ה, שהיא בגימט' אדם. וזהו אכן כאדם תמותון, כי ירדו למקום המיתה, כי עד עתה היו בסוד הבינה, הוא אלהים חיים.