תוכן

ע) והנה אחר שהצענו לך הקדמות הנזכרים לעיל, כאשר תחזינה עיניך הנז"ל, תוכל להבין עתה ענין סיבת צורך הצמצום, אשר צימצם הא"ס ב"ה א"ע באמצעיות האור. ומכאן תבין ותשכיל ותתבונן בעומק, ומכאן תראה סודות נעלמים, אשר אין רשות בפה לדבר, ולא האוזן לשמוע, כי אם חכם אתה תוכל בשכלך הזך, ובמחשבתך וחכמתך הישרה, לראות פני אלקים חיים ממקור החיים, דבר דבור על אופניו, בדרישה וחקירה אלהות, ודי בזה. שהניח המקום החלל והריקני כנזכר, והענין הוא, כדי לעשות בחינות כלים, על ידי צמצום האור ומיעוטו, יש אפשרית אל הכלי להתהוות ולהתגלות. ובהתרבות האור, יתבטל הכלי, ממעוט כחו לקבל האור הרב והגדול, וכמו שנתבאר בענין שבעה מלכי אדום, הנה עולם העקודים איר מלכו ומיתו, ועיין שם היטב, האיך הוא בחינות והויות הכלי, כי בתחלה צריך צמצום האור ומיעוטו, ועל ידי כך יתגלה הויות דכלי, ואחר שכבר נתגלה ונתהווה, אז חוזר האור להמשיך בו, ויכול הכלי להתקיים ולא יתבטל. וכן היה כאן, כי צימצם בראשונה את האור, ונתהוו הכלים, ואחר כך חוזר והמשיך את הקו ההוא להאיר בהם.