זהר

ע) וקודם דא, יתקן מזבח אבנים, ויכוין למעבדה סקילה, ממרה חוורא, דשלטת בכנפי ריאה, באינון סרכות דאלין בעירן תפוסין תמן. ונחיתת אשא תכלא, וישצי לון, ויהון חיוון ובעירן ועופין דכיין, לקרבא ליי׳, ולשרייא שמיה עלייהו. בההוא זמנא יתקיים בהו, ואתם הדבקים ביי׳ אלהיכם חיים. ויהון כסוסיא דרכיב מאריה עלייהו, הה״ד כי תרכב על סוסיך מרכבותיך ישועה, ובההוא זמנא אדם ובהמה תושיע יי׳.

פירוש הסולם

ע) וקודם דא יתקן וכו': וקודם זה יתקן בחינת מזבח אבנים, דהיינו שיכוון לעשותה סקילה, כלומר, שיקבל עליו מיתת סקילה. שהיא ממרה הלבנה, שהיא כנגד חכמה, השולטת בכנפי ריאה, שהיא ג״כ כנגד חכמה, כנ״ל בדבור הסמוך, דהיינו באלו הסרכות, דהיינו הקליפות, המדביקות כנפי ריאה זו לזו ואינן יכולות לנשב, (כנ״ל אות מ״ד) שאלו הבהמות דהיינו נפשות ורוחות ונשמות הבהמיות, נלכדות שם. ואז יורדת אש תכלת מן המלכות ומכלה אותם, ויהיו נפש רוח נשמה הבהמיות שלו, בבחינת חיות ובהמות ועופות הטהורים, להקריבם לה׳ ולהשרות שמו עליהם. בזמן ההוא יתקיים בהם, ואתם הדבקים בה׳ אלקיכם חיים. ויהיו כסוס שאדוניו רוכב עליו, דהיינו שיהיו מרכבה לה׳, ז״ש, כי תרכב על סוסיך מרכבותיך ישועה. ובזמן ההוא, אדם ובהמה תושיע ה'. שהם נר״ן השכליים הנקראים אדם, ונר״ן הבהמיים הנקראים בהמה.