תוכן

עט) כבר דברנו לעיל מענין המסך (באות ס"ב וס"ג), ונתבאר שם שענין המסך הוא בחינת הגבול שנעשה לאחר הצמצום, לקבל האור רק בבחינת ט' ספירות הראשונות, ולעכב האור שלא יתפשט לבחי"ד דהיינו למלכות, בסו"ה עד פה תבא ולא תוסיףוכו'. והמסך הזה הוא תולדה המסובב מן הצמצום, דהיינו מן הסתלקות האור. כי אחר שנסתלק האור מכל וכל לגמרי, דהיינו מכל ד' הבחינות אשר שם, אע"פ שהצמצום לא היה רק על בחי' ד' בלבדה כנודע, ע"כ נתחדש צורת רצון חדש במלכות דא"ס, לחזור ולהמשיך האור על ידי כח הגבול, דהיינו רק מבחינה ד' ולמעלה, ולא מהבחינה הד' ולמטה. וגבול זה שנתחדש, נקרא מסך. ומתוך שעיקר הגבול הזה שורה רק על בחי"ד שהיא המלכות, ע"כ נבחן שהמסך שורה ומתוקן בתוך כלי המלכות.