תוכן

עט) ונלע"ד ששמעתי, כי ההרים הם חג"ת דז"א, והגבעות נה"י דז"א. ואמר, כי הנוקבא גם בהיותה אחור באחור, שאין מקומה אלא כנגד נה"י דז"א לבד, עכ"ז יש לה הארה מלמעלה ג"כ מהרים שמן חג"ת, אע"פ שעומדים על ראש המלכות. והנה כשננסרת, אז הארת חג"ת שהם ההרים ימושו, כי אין לה הארה כלל מהם, בהתרחקה מהם. אך הגבעות תמוטנה, אע"פ שהיא יורדת למטה ומתמוטטת, לעולם אינה יורדת למטה ממדרגתם, כי תמיד היא אחורי נה"י דז"א, ואין הפרש, רק שיורדת ומתמוטטת עד סופם, אך אינה יורדת למטה מהן לגמרי, ואף כשיורדת, חוזרת להדבק בהם פב"פ.