זהר

עח) פתח חד ואמר, הללויה הללו עבדי יי' הללו את שם יי'. פתח תניינא ואמר, יהי שם יי' מבורך מעתה ועד עולם. פתח תליתאה ואמר, ממזרח שמש עד מבואו מהולל שם יי'. כדין כרוזא קדים וקרי אתעתדו קדישי עליונין, אינון דמשבחן למאריהון, אתתקנו בשבחא דיממא. כדין אתפרשון יממא מן ליליא. זכאה חולקיה, מאן דקם בצפרא, מגו תושבחתא דאורייתא, דלעי בליליא. בההוא זמנא צלותא דצפרא.

פירוש הסולם

עח) פתח חד ואמר וכו': פתח צפור האחת ואמרה, הללויה הללו עבדי ה' הללו את שם ה'. וה"ס קו הימין שבמלכות, המאיר בחסדים וע"כ אומר הללו את שם ה', המזמין להלל את שם ה', שהוא המלכות, לאחר זמן, דהיינו אחר שתאיר החכמה שבה, שאז ילבישנה בחסדים. פתח צפור השניה ואמרה, יהי שם ה' מבורך מעתה ועד עולם. וה"ס הארת קו שמאל המאיר הארת חכמה, שממנו עיקר המלכות, וע"כ אומר, יהי שם ה' מבורך מעתה, שמאיר מיד במלכות הנקראת שם ה'. פתח צפור השלישית ואמרה, ממזרח שמש עד מבואו מהולל שם ה'. שה"ס הארת קו האמצעי המקבל מעצם הת"ת, שנקרא שמש. אז מקדים כרוז וקורא, הכינו עצמכם קדושים העליונים, אלו המשבחים לאדונם. התתקנו בשבח היום. אז נבדל היום מן הלילה. אשרי חלקו מי שקם בבקר מתוך השבח של התורה שעסק בלילה. בזמן ההוא, היא תפלת הבקר.