תוכן

עח) א"ר שמעון, על דא שמיא וחיליהון במה אתבריאו כו', פירוש: כי עד עתה פירש רשב"י ע"ה, שאל"ה הם שמיא וחיליהון, סוד שית דרגין דכרסייא כדפרישית לעיל. ואחר שגילה לו אליהו ז"ל, שמ"י ברא אלה, הוא בסוד שש שבאצילות, אם כן שית דרגין דכרסייא בסוד מ"ה נבראו, ולא בסוד מ"י. ואעפ"י שאמרנו שאימא עלאה מקננא בג' ספירן עלאין, זהו אחר שנבראו במ"ה, וגם אינה תמידית, אלא מקננא לבד, כד איהי רביעא על בנין תתאין, סוד הנשמות הנמשכין ממנה, ויורדין לבריאה, ומתגדלים על ידה, כדוגמת קן בעולם התחתון, שהוא לצורך גדול בצים ואפרוחים, לא זולת זה. וזהו מקננא בג' ספירן עלאין, הנזכר בתקונין. אבל בריאתם, לא היתה אלא במ"ה. והביא ראיה לזה מהכתוב שאמר, כי אראהשמיך מעשי אצבעותיך, שהם סוד כוס של ברכה, דיתיב על חמש אצבען. וכתיב, מה אדיר שמך בכל הארץ, סוד מ"ה, והוא סוד שם יו"ד ה"א וא"ו ה"א, העולה מ"ה, ומתלבש בעשר אותיותיו בי"ס דבריאה, סוד עשר גלגלי כרסייא.