תוכן

עז) ונבאר כונה אחרת כוללת בד' חלקי התפלה שבד' עולמות אבי"ע הנ"ל, והוא, כי בחלק הראשון שהוא מן תחלת הברכות של שחר, מן נטילת ידים עד ברוך שאמר, שהוא תיקון עשיה, תכוין לכלול כל בחי' נפשין שיש בעולם העשיה, ולהעלותם אל היצירה, כי זו היא עיקר כונתינו, להעלות מ"ן למעלה, ואז תכוין לחבר נפשך, ולכוללה עמהם, ומברוך שאמר עד יוצר, תכוין להעלות כל הרוחין אשר ביצירה אל הבריאה, ואז תחבר ותעלה רוחך עמהם. וכשתגיע ליוצר, תכוין להעלות כל הנשמות שבבריאה אל האצילות, ואז תעלה את נשמתך כלולה עמהם, ועי"כ נכללת השכינה מכולם, ואז נעשין בחי' מ"ן. וכן בירידת העולמות אחר העמידה עד עלינו לשבח, תכוין ע"ד זה ג"כ.