זהר

עז) אלא האי קרא הכי הוא, משה ואהרן בכהניו, משה איהו נביאה מהימנא עילאה ע"כ שאר נביאי. אהרן בכהניו, איהו כהנא עילאה ע"כ כהני עלמא, דלא הוה כהנא רבא דסליק בדרגא עילאה כאהרן. זכה אהרן לכהונה ונבואה, נביא וכהן. מה דלא זכה כהנא אחרא. ואי תימא, הא זכריה כהן ונביא היה, ההיא נבואה לשעתיה הוה, דכתיב ורוח לבשה את זכריה.

פירוש הסולם

עז) אלא האי קרא וכו': ומשיב. אלא מקרא זה כך הוא. משה ואהרן בכהניו. משה הוא הנביא הנאמן העליון על כל הנביאים האחרים. אהרן בכהניו. היינו שהוא כהן עליון על כל הכהנים שבעולם, שלא היה כהן גדול שיעלה במדרגה עליונה כאהרן. כי אהרן זכה לכהונה ולנבואה, נביא וכהן. מה שלא זכה כהן אחר. ואם תאמר, הרי זכריה היה כהן ונביא. הנבואה ההיא היתה לשעתה, שכתוב ורוח לבשה את זכריה (חסר הסיום).