זהר

עז) ויספרו לו ויאמרו וגו׳. אמר רבי חייא, מ״ש הכא ויספרו, ולא כתיב ויגידו, או ויאמרו. אלא כל חד אוליף מלה בלחודוי. ויגידו, בכל אתר רמז קא רמיז בחכמתא, והא אתמר. ויאמר, אמירה בעלמא. ויאמרו, הרהורא דלבא. ויאמרו, תפקידתא. והא אוקימנא בכמה אתר. ויספרו, פרישותא דמלה בכל אתר.

פירוש הסולם

עז) ויספרו לו ויאמרו וגו׳: א״ר חייא מה השינוי כאן, שכתוב, ויספרו, ולא כתוב, ויגידו או ויאמרו. ומשיב, אלא כל אחד פירש הדבר בפני עצמו. ויגידו. בכל מקום שכתוב ויגידו, רמז מרמז בחכמה. וכבר למדנו. ויאמר, היינו אמירה בלבד. ויאמרו, פירושו הרהור הלב. ​ע״ד שכתוב ​ויאמר המן בלבו. ויאמרו פירושו נתינת פקודה. וכבר העמדנו בכמה מקומות. ויספרו, פירושו בכל מקום, פרשת הדברים. שכל אחד ואחד פירש הדברים.