זהר

עז) אפי רברבי, ואפי זוטרי, כלילן כחד לעילא, תרי סלקין ושאטין, ותרין מגרופין בידייהו. אלף טורין סלקין ועאלין בכל יומא, משקיו דההוא ימא, לבתר, אתעקרו מנה, וסלקין לימא אחרא.

פירוש הסולם

עז) אפי רברבי ואפי זוטרי וכו׳: פנים גדולות שהם מוחין דגדלות, ופנים קטנות, שהם מוחין דקטנות, כלולים יחד למעלה, בז״א ומלכות. מלמדנו בזה, שאפילו בעת שמאירים המוחין דגדלות בזו״ן, מאירים ג״כ המוחין דקטנות (כמ״ש לעיל בהקסה״ז דף ו׳ ד״ה ואלמלא, ע״ש) שנים, שהם ב׳ קוין, הימין והאמצעי, עולים ומשוטטים וב׳ מגרופין בידיהם. שהם הכחות של המסך דחירק הנכללים בב׳ קוין אלו, שעל ידיהם מרחיקים את החצונים מלינק מהארת חכמה (כמ״ש לעיל ויחי דף ק"ס ד״ה יתבין ע״ש כל ההמשך) שבהם כח השכר והעונש. אלף הרים עולים ובאים בכל יום לינק משיקוי של אותו הים, שהוא בינה, שהארת החכמה המכונה אלף הרים, אינה נמשכת אלא מבינה בלבד. כנ״ל בדבור הסמוך, ואח״כ נעקרים ממנה, מבינה, ועולים לים האחר, שהוא המלכות. ומשמיענו, שאע״פ שמוחין אלו כל יציאתם הוא בבינה, ולא כלום במלכות, מ״מ בסוד אמא אוזיפת לברתא מאנהא, מקבלת המלכות המוחין דבינה. (כמ"ש לעיל בהקסה״ז דף כ׳ ד״ה וזה אמרו).