תוכן

עו) ונלע"ד חיים, כי אינו בפרט ז' תחתוניות, רק ו' תחתוניות. והענין, כי כל המדרגות הנז"ל בחכמה דאבא, יש בו' קצוותיו. וכל המדרגות הנז"ל בבינה דאבא, יש בשביעית, שהיא נוקבא של ו"ק. ובזה יתבאר הנזכר במ"א, כי כ"ח אותיות מילוי המילוי, נקרא אדם רוכב על הכסא, שהוא בחי' רג"ל ותשכ"ח, שהם מלכות דאו"א, ר"ל המלכות שיש בז"א עצמו, והנה היא דוגמת המלכות שיש בחכמה דאבא, שהם חשבון ע"ב קפ"ד ואחור, וכשמתלבשים חו"ב דאבא לתת מוחין לז"א דאבא כנודע, ודאי שהחכמה מתלבש ורוכב על הזעיר עצמו, הנעשה כסא לו. והבינה רוכבת ומתלבשת על מלכות שבזעיר. שהוא בחי' החשבון דע"ב קפ"ט. והנה הבינה דאבא, היא כ"ח אותיות מילוי המילוי. וכן על דרך זה בינה דאימא, יש בה כ"ז אותיות מילוי המילוי אהיה דיודי"ן ורוכבת על הכסא, שהוא מלכות דזעיר אנפין דאימא, שהוא חושבן קס"א תקמ"ד. אך חכמה דאימא, רוכבת על זעיר עצמו דאימא.