תוכן

עו) גם אפשר, כי המ"ן דאו"א הם באצילות ולא בבריאה, והם האחורים של יעקב ולאה שלא נתקנו, ומעלים אותם לתקנם, והם בחי' נשמה וחיה. ואז יורדים מוחין להם עצמם, ובתוכם החיה והנשמה, ואז עולים הבריאה, או"א אשר שם, ומעלים מ"ן דחלקי זו"ן, לעשות רוח ונפש, ונתקנים במלכות, ומתלבשים בתוכם חיה ונשמה, ויוצא ולד גמור. ואח"כ ימשך על דרך זה, כי היצירה מעלה מ"ן חלק הבריאה, ומזדווגת הבריאה עצמה ומציירת נשמה. (חסר).