תוכן

עה) ואמנם לא תכוין כל עולם בפני עצמו נפרדים, אמנם עיקר הכונה היא, לחבר ולכלול עולם בעולם כנודע, ולכן בעולם העשיה תכוין בכונה הנ"ל לבדה. ובהגיעך לברוך שאמר, תכוין לאות ה' אחרונה של ההוי"ה, ולשם ב"ן היוצא ממנה, ולשם א"ל אדנ"י, ותעלם ותחברם יחד עם אות ו' של ההוי"ה שביצירה, ולשם מ"ה היוצא ממנו, ולשם א"ל יהו"ה. וכן כשתגיע ליוצר, תכוין להעלות אות ה' אחרונה, דבוקה עם אות ו', ואות ו' דבוקה עם אות ה' ראשונה שבבריאה. וכן שם ב"ן, תחברהו אל שם מ"ה, ושם מ"ה עם ס"ג שבבריאה. וכן א"ל אדני, תחברהו אל שם א"ל יהו"ה, ושם א"ל יה"וה עם שם א"ל שד"י שבבריאה. ובהגיעך לתחילת ברכת אבות, תכוין כל ארבעתם יחד כלולים זה בזה, כלולים ממטה למעלה עד עולם האצילות, ע"ד הנזכר לעיל.