תוכן

עה) גם נזכר בהקדמת התקונין בכתיבת יד, וז"ל, ואנת אליהו עתיד לאתגלייא בסוף יומיא, ואית מאן דעתיד לאתגלייא ליה אפין באפין, ואית מאן דעתיד לאתגלייא ליה בטמירו בעין השכל דיליה וכו'. והנה מלבד החקירות והנסיונות והמופתים, אשר ראינו בעינינו מן הרב הנזכר זלה"ה, הנה הדרושים והדברים עצמם אשר בחבורי זה, יעידון יגידון, וכל רואיהם יכירום, כי דברים עמוקים ונפלאים כאלה, אין יכולת בשכל אנושי לחברא, אם לא בכח השפעת רוה"ק ע"י אליהו ז"ל. ולמען אל ישט לבך, אל אשר תמצא בקצת ספרי המקובלים המחברים על פי עיון שכלם האנושי, אכין לך הדרך, ואשכילך בדרך זו תלך באורח מישור.