עד) וענין נהרין ונצצין, הוא בסוד אור ישר מאיר מלמעלה למטה להם, וזהו נהרין. וסוד אור חוזר בסוד המראה המלוטשת, כי כאשר יכה בה אור השמש יצאו ממנה ניצוצות מצד לטישותה, ממטה למעלה, וזהו ונצצין.
עד) אור חוזר בסוד המראה המלוטשת, כי כאשר יכה בה אור השמש יצאו ממנה ניצוצות מצד לטישתה ממטה למעלה. פירוש, כי כל ענין הנוקבא, היא רק או"ח, שבשיעור האו"ח שהיא מעלית, כן מלבשת ונבנית פרצופה כנודע. וע"כ ענין הי' הזאת דאדנ'י היא בחינת מראה מלוטש, הדוחית אור העליון להתלבש בה. שע"י דחיתה זו היא מעלית או"ח עד י' עלאה דהוי'ה, וממשכת ומגלית הארת חכמה בחסדים למטה, כמ"ש באורך לעיל בחלקים הקודמים. והארות הבאים מאו"ח נקראים תמיד בשם נצוצין, כנודע.