תוכן

עד) ואמנם שיעור גדולה, הוא גודל העטרה, שהוא חלק אחד מג' שלישי מדת היסוד. ואמנם מדת היסוד, הוא רבוע מדת התפארת שהוא הגוף, כמו שנבאר לקמן בעז"ה, כי אין מדתו כגודל שאר השש קצוות, כנראה בחוש העין, מן הכתוב שאומר ומספר את רובע ישראל, כמו שנבאר בעז"ה. נמצא כי העטרה שהוא שליש היסוד, והיסוד הוא רבוע התפארת, א"כ יהיה מדתה בקרוב כמו שכתבתי למעלה, שהיא חלק אחד מעשרה חלקים, שבכל כלי וכלי של ספירה וספירה, ועל כן נקרא נקודה לבד כנזכר לעיל. וזה סוד הפסוק, וכל בשליש עפר ארץ, כי עפר הארץ שהוא הכלי של המלכות הנקרא ארץ, מדדו המאציל כשיעור העטרה, שהיא שליש היסוד. ופסוק זה נאמר, בין בחינה ראשונה של המלכות, בזמן המלכים שמלכו בארץ אדום, שהיא היתה עצמה עטרה כנזכר לעיל. וכן בזמן התיקון שנפרדה המלכות פרצוף בפני עצמו כמו שנבאר, ואז נשארה בחי' העטרה שם דבוקה ביסוד, ועליה נאמר פסוק זה, וכל בשליש עפר ארץ.