תוכן

עג) א"נ, יצחק גי' ד"פ ב"ן, וזהו כי הה"ג כ"א מהם הוא הוי"ה א', וכשנמתקת עם החסד שהוא ג"כ הוי"ה, הרי ב' הויות, חו"ג, הרי ב"ן. נמצא כי ג' גבורות שמתמתקות עם ג"ח, הרי ג' בני"ם. והב"ג אחרות שאין להם חסד למתקם, מתחברין זו עם זו, ונעשה ב"ן א', הרי ד' בנים, נגד יצח"ק במנינו. נמצא יצחק רומז על כל הגבורות. ואע"פ שכבר ירדו למטה, אמר קח נא, כי צריך להמשיך החסדים למעלה, כדי להמתיקם. ונמצא הגבורות עקודים וקשורים, כי החסדים למטה, והאור נמשך מלמעלה מן החסדים שביסוד אמא, והגבורות בתוכם, וזהו לך, לך נגד האור הבא לו עתה, וניתוסף למעלה, אל ארץ המורי"ה הוא היסוד, כמ"ש דיסוד נקרא הר המוריה.