תוכן

עב) גם חש"ם, הם אותיות חמש. והם חמש אותיות מילוי הוי"ה דהיהי"ן. שהיא בגימטריא ב"ן, כמ"ש לעיל, כי המילוי דין וגבורה. ואלו הם חמש אותיות מנצפך. והם חמשה אותיות מילוי הוי"ה דההין כנזכר. וזהו הטעם, שבכל המלכים לא נזכר בהם שם ארץ שלהם, אלא בחש"ם, כמ"ש מארץ התמני. לרמוז: כי חמש גבורות מנצפ"ך, הם במלכות, נוקבא, הנקראת ארץ. וגם במה שידעת, כי שרש ארץ הוא שם אלהים במילוי אלפין, שהוא בגימטריא ארץ. ואמנם אומרו התימני, רוצה לומר: כי החמשה גבורות, מתחילין מן החסד, הנקרא תימן, דרום, עד ההוד כנודע. והרי נתבאר, איך יובב הוא דכורא, עטרא דחסד, שהוא בגימטריא מילוי שם מ"ה דאלפין. וחשם נקבה, עיטרא דגבורה, והוא חמשה אותיות דמילוי הוי"ה דב"ן דההי"ן. גם ענין חש"ם הוא, כי הוי"ה דיודי"ן שהיא בגמטריא ע"ב, אם תרבע אותה, רוצה לומר בחינת האחורים שלה, שהיא יו"ד, יו"ד ה"י, יו"ד ה"י וי"ו, יו"ד ה"י וי"ו ה"י. היא בגימטריא קפ"ד. ושם אהי"ה במילוי יודין, הוא בגימטריא קס"א. ואם תחבר קפ"ד וקס"א, הם בגימטריא משה. ואם תוסיף כללות כל שם בפני עצמו, ואח"ך כללות שניהם ביחד, יהיו בגימטריא חמ"ש, כמו חש"ם.