זהר

עב) אלא ודאי קב״ה קא משבח לה לכ״י, כמה דהיא קא משבחת ליה, דכתיב חכו ממתקים, כך קב״ה משבח לה לכ״י. וחכך כיין הטוב, יין הטוב: דהוא חמרא דמנטרא. הולך לדודי: דא יצחק, דאקרי ידיד מבטן. למישרים: כד״א, אתה כוננת מישרים, לאתכללא שמאלא בימינא. ודא הוא מישרים, דבגין חדוותא דההוא חמר טב, אתכליל שמאלא בימינא, וחדאן כלא. דהא כלא מתערי בחדוואן וברכאן, ועלמין כלהו משתכחי בחדו, ומתערי לארקא ברכאן לתתא.

פירוש הסולם

עב) אלא ודאי קב״ה וכו׳: אלא ודאי הקב״ה הוא שמשבח כנסת ישראל, כמו שהיא משבחת לו, שכתוב, חכו ממתקים, כך הקב״ה משבח כנסת ישראל, וחכך כיין הטוב. יין הטוב, הוא יין המשומר, שה״ס הארת חכמה שבבינה, הולך לדודי, זה יצחק, שהוא קו שמאל דז״א, שנקרא ידיד מבטן. למישרים, הוא כמו שאתה אומר, אתה כונית מישרים, שהם חסד וגבורה. דהיינו לכלול השמאל, שהוא גבורה בימין, שהוא חסד, וזה הוא מישרים. שבשביל השמחה של יין הטוב ההוא, נכלל השמאל בימין, והכל שמחים, כי הכל מתעוררים בשמחות וברכות, וכל העולמות נמצאים בשמחה, ומתעוררים להשפיע ברכות למטה.