תוכן

עא) אמנם הטעם, למה הז"א אינו לוקח הכתר שלו בת"ת דאימא ב"ש גמורים, הוא לג' טעמים: א', הוא מטעם המ"ל. ב', בעבור הז"א. ג', בעבור אמא עילאה. ונבאר עתה טעם ז"א, והוא, אם יעלה ב"ש בת"ת דבינה, נמצא שיצטרך הבינה לרדת יותר למטה, ולכנוס ב"ש ת"ת שלה לז"א, ויתפשט קו אמצעי שלה למטה, כי סוד הכתר נעשה מן ת"ת, שהוא קו אמצעי, ולכן ברדת הת"ת למטה, גם היסוד (אמא) יורד למטה יותר. והנה עתה שכתר ז"א אין בו רק שליש א' דת"ת, נמצא יסוד הבינה למעלה, והוא נשלם בסוף שליש א' דת"ת דז"א כנודע, ועד שם עומדים החסדים מכוסים, כי הבינה מעלמת ומכסה אותם. ואם היה מתפשט היסוד יותר למטה, נמצא שגילוי החסדים יהיה יותר למטה, ולא יתגלו רק עד שליש ת"ת התחתון דז"א, ובזה יהיה הז"א חשוך מאד, כי לא יאירו בו החסדים רק למטה, לכן הוא כך.