תוכן

עא) דע, כי אין שום בחינת ציור דמות אדם ביושר בעולם, זולתי בהיותו כולל ומחובר מן ד' בחי' אלו, אשר הם כוללים כל העולמות כלם, והם ד' מיני הויו"ת מחולקות, בבחי' מלואיהם. אם הוי"ה במלוי יודי"ן, העולה בגי' ע"ב, כזה: יו"ד ה"י וי"ו ה"י. ואם הוי"ה במלוי ס"ג, כזה: יו"ד ה"י וא"ו ה"י. ואם הוי"ה דאלפי"ן, העולה בגימטריא מ"ה, כזה: יו"ד ה"א וא"ו ה"א. ואם הוי"ה דההי"ן, העולה בגימטריא ב"ן, כזה: יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה. ודע, כי ד' הויו"ת אלו, הם בחינת: טעמים, נקודות, תגין, ואותיות. אמנם, גם כל הוי"ה מהארבע, הם כלולות מד' בחי' אלו, ובכל הוי"ה מהם, יש טעמים נקודות תגין אותיות, והנה זה סדר חלוקם בא"ק הנזכר.