זהר

ס) כל הזהב העשוי. מההיא שעתא דיהבו ליה ישראל, הוה עשוי ואתתקן מקדמת דנא, בכל מלאכת הקדש, כל ההוא דהבא, אתעביד ואתתקן בכל מלאכת הקדש. מאי טעמא. בגין דבכל דרגא ודרגא, הוה אתתקן ביה דהבא. דלית שלימו אלא רחמי ודינא, ועל דא דהבא הוה אזיל בכל מלאכת הקדש, בכל ההיא עבידתא דאקרי קדש, הוה אזיל בה דהבא, דהבא בכלא.

פירוש הסולם

ס) כל הזהב וכו': היינו כי משעה ההיא שנתנו אותו ישראל, כבר היה עשוי, ונתתקן למעלה, מקודם לכן, בכל מלאכת הקדש, כל הזהב ההוא כבר נעשה ונתתקן בכל מלאכת הקדש למעלה. מהו הטעם. הוא משום שבכל מדרגה ומדרגה היה מתוקן בה זהב, כי אין שלמות אלא רחמים ודין. ועל כן היה הולך הזהב בכל מלאכת המשכן, דהיינו בכל מדרגות המלכות, בכל עבודה ההיא הנקראת קדש, היה הולך בה זהב. הזהב בכל.