זהר

ס) מכאן ולהלאה אתפשט בוצינא, וקיימין קשרין אחרנין בבוצינא, למיעבד משחתין אחרנין, ברזא דתלת שמהן. ומנייהו קיימין ב' שמהן לבוצינא גו משחתא. ואינון תלת שמהן דקאמרן, אינון יהוה אלהינו יהוה. אשתארו תרין שמהן לבוצינא, ואינון יהוה אלהינו.

פירוש הסולם

ס) מכאן ולהלאה אתפשט וכו': מכאן ולהלאה מתפשט המאור, ונמצאים קשרים אחרים בהמאור לעשות מדות אחרות בסוד ג' שמות. שב' שמות מהם עומדים למדידה אל המאור. ואלו ג' שמות שאמרנו הם, הויה אלקינו הוי"ה, שה"ס או"א וישסו"ת וז"א. נשארו ב' שמות להמאור שהם הויה אלקינו.
פירוש. שג' שמות הויה אלקינו הויה, ה"ס או"א וישסו"ת וז"א, ושם הויה הראשון שה"ס או"א, אינו עומד למדידה, כי באו"א לא שייך שיעור ומדידה, להיותם בחסדים מכוסים. (כנ"ל באות ז') וע"כ רק ז"א שנקרא הוי"ה וישסו"ת שנקרא אלקינו, הם עומדים בשיעור ומדידה. וז"ש, ומנייהו קיימין ב' שמהן לבוצינא גו משחתא וכו'. שהם הוי"ה אלקינו, אבל הוי"ה הא', אינו עומד לשיעור ולמדידה.