פירוש הסולם
ס)
האי מזלא תלייא וכו': מזל הזה תלוי במשקל שוה עד הטבור. כל קדושות קדשי הקדשים, דהיינו המוחין דאו"א הנקראים קדשים, ובעת עליתם לא"א נקראים קדשי הקדשים, תלויים במזל הזה. במזל הזה התיר התרת הסבך של קשר העליון, מאותו הראש של כל הראשים שלא נודע ואינו מושג ואין יודעים בו עליונים ותחתונים. משום זה הכל תלוי במזל הזה.
קוטרא, פירושו סבך מלשון תרי קטרי עבדי (יבמות קז:)
פשט היינו התרה כמו בתר דאבעיא הדר פשטה. (קדושין ט:).
פירוש. כבר נתבאר שאין השערות נקבעות, אלא במקום
ם' דצלם,
(לעיל אות מ"ג) ונודע שגם הגוף מתחלק ל
םל"ץ, אשר מפה עד החזה ה"ס
ם', ומחזה עד הטבור ה"ס
ל, ומטבור ולמטה ה"ס
ץ'. ולפיכך יכולות השערות להתפשט בגוף רק עד מקום החזה, ולא יותר מזה כי משם ולהלאה הוא
ל' דצלם שבה יוצאת ה
י' מאויר בשעת גדלות, ואינן יכולות משום זה לקבוע מקום ב
ל דצלם. כנ"ל ע"ש. וז"ש
האי מזלא תלייא בשקולא עד טבורא, והכונה עד החזה, שנקרא טבורא דלבא. ונודע שכל המוחין המתגלים בבי"ע עד גמר התקון מתגלים ממזלא
(כנ"ל אות נ"ח) וז"ש,
בהאי מזלא פשיט פשיטותא דקוטרא עלאה וכו'. דהיינו שתתקן המלכות דצמצום א'. הגנוזה ברדל"א. וע"כ נקראת
קוטרא עלאה. ההוא רישא וכו', דהיינו הסבך העליון מאותו הראש דלא אתיידע, כי ע"י גילוי כל המוחין שבדיקנא, מתתקן לבסוף אותו הסבך, שהיא המלכות דצמצום א', שנסתבכה ונגנזה שמה ברישא דלא אתיידע.
