https://search.orhasulam.org/
- ספר הזהר / תיקוני זהר עם פירוש מעלות הסולם עד תיקון כב / תקונא חד ועשרין / מאמר התפילה נז-עה
- כתבי תלמידי בעל הסולם / הרב יהודה צבי ברנדוויין / תיקוני זהר עם פירוש מעלות הסולם עד תיקון כב / תקונא חד ועשרין / מאמר התפילה נז-עה
אות ס
זהר
ס) ולבתר דשהא ליה בר נש וצלי, אם שגורה תפלתו בפיו, בודאי אתקבל צלותיה. ורזא דמלה, בר נש צריך למשהא, ואתתא לאקדמא. כד״א, אשה כי תזריע וילדה זכר. ורזא דמלה, אשה מזרעת תחלה, יולדת זכר. ועוד שבשפלנו זכר לנו, ורזא דמלה, שבשפלותו של אדם, זכור יזכרנו לטובה.
פירוש מעלות הסולם
ס) ולבתר דשהא ליה וכו׳: ואחר שאדם משהה עצמו קודם התפלה, לכוון לבו בתפלתו וחושב ברוממותו ית׳ ובשפלות עצמו, עליו אחז״ל (ברכות לד:) אם שגורה תפלתו בפיו בודאי נתקבלה תפלתו. כמ״ש ברע״מ (פרשת פנחס אות רע״ט) ויהי הוא טרם כלה לדבר והנה רבקה יוצאת דא צלותא דאיהו דבור וסוד הדבר, אדם שהוא מרכבה לבחי׳ קב״ה, צריך להשהות, ואשה שהיא מרכבה אל השכינה צריכה להקדים (זהר פרשת תזריע אות ס׳) כמו שאתה אומר אשה כי תזריע וילדה זכר. וסוד הדבר אשה מזרעת תחלה יולדת זכר. ועוד שבשפלנו זכר לנו, וסוד הדבר שבשפלותו של אדם, שמכיר את מך ערכו שאין לו מעצמו כלום, כמו אשה שאין לה אלא מה שבעלה נותן לה, זכור יזכרנו לטובה, וזוכה לאור החסדים שנקרא זכר.