זהר

ס) ועליה אתמר ברוך אתה, וכד ישראל קיימין בעמידה דצלותא איהי יתיב על כרסייא. ובגיניה אתמר בההוא זמנא אתה י״י לעולם תשב כסאך לדור ודור.

פירוש מעלות הסולם

ס) ועליה אתמר ברוך וכו׳: ועל ז״א נאמר ברוך אתה, ברוך: ה״ס המוחין או״א וישסו"ת. אתה: ה״ס ז״א, המקבל את המוחין. (עי׳ ספר נהר שלום להרש״ש זצ״ל דף כ׳ סדר הקדמת הברכה) וכשישראל עומדים בתפלת עמידה, שהיא תפלת שמונה עשרה, הוא יושב על הכסא, היינו היחוד דזו"ן שבשמ״ע. כנודע שמלכות נקראת כסא. ובעת ההיא נאמר בשבילו, אתה ה' לעולם תשב כסאך לדור דור.
ובזהר בלק (אות קנ״ז) כתוב והא אוקימנא דתלת דוכתי אינון דאקרי כל חד אתה, כי חכמה נקראת אתה כמ״ש באדרא זוטא (אות ע׳) וכן חסד נקרא אתה כמ"ש בבלק שם. ומלכות נקראת אתה כמבואר בזהר פקודי (אות תשצ״ח) ועי׳ בזהר עקב (אות י״ז) כתיב כי אתה אבינו וגו' תנינן לזמנא דאתי אמרין ליה ליצחק וכו׳ כי אתה אבינו, (שבת פט:) משום דשמאלא אתכליל בימינא.