זהר

ס) ומניעו דברכאן לעילא, גרים ונהר יחרב ויבש. והכי אוקמוהו, אתחרב בית ראשון והארץ היתה תהו ובהו. אתחרב בית שני, וחושך על פני תהום. ובגין אלין נשמתין, דאתבריאו קדם דאתברי עלמא, ולית לון גופין. בגין לאתערא רחמי עלייהו, הוו מקיימי האי פקודא.

פירוש מעלות הסולם

ס) ומניעו דברכאן לעילא וכו׳: כי מניעת הברכות שהם אורות החסדים למעלה, לזו״ן דאצילות, גורם ונהר יחרב ויבש, ונמנע מלרדת השפע לבי״ע. וכך העמידו ​שעל חורבן בית ראשון נאמר והארץ היתה תהו ובהו. ועל חורבן בית שני נאמר וחושך על פני תהום. (עי' בזהר בראשית א׳ דף קצ״ב בסלם מאמר ברא עלמין ומחריבן) ובשביל נשמות אלו שנבראו לפני בריאת העולם, ואין להם גופות, כלומר שבעת תקון העולמות, עדיין כלים של נשמות אלו לא קבלו תקונם (כנ״ל אות נ״ט) לכן היו מקיימים מצוה זו של שלוח הקן לעורר רחמים עליהם, עד שנזכה לגמר התקון של מטי רגלין ברגלין בקביעות.