זהר

סט) וצריך בר נש, לקרבא בכל ליליא, קרבן נפשא ורוחא ונשמתא דבעירן, קדם יי׳. ויתודה בכמה מיני ודויין, ויסלק לון במחשבתיה, קרבנא קדם יי׳. לאפקא לון בק״ש, לקמי קב״ה, ויפיק רוחיה דדפיק בערקין דלבא. נפש, יכוון בשרפתה, ובשחיטתה, ובנחירתה, דהוו נחירין כהנייא, הה״ד ומלק את ראשו ממול ערפו ולא יבדיל. והיינו חנק. ותלתא מיתות אלין, הוו כמרה סומקא, ירוקא, אוכמא. דאינון בכבד במרה בטחול, ואינון כתלת קליפין דאגוזא.

פירוש הסולם

סט) וצריך בר נש וכו׳: וצריך האדם להקריב בכל לילה, קרבן של נפש רוח ונשמה הבהמיים לפני ה׳. ויתודה בכמה מיני וידוים, ויעלה אותם במחשבתו בעת קריאת שמע, להוציא אותם לקרבן לפני ה', דהיינו שיכוון, שיוציא את רוחו הדופק בעורקי הלב. והנפש, יכוון בשריפתה, ובשחיטתה, ובנחירתה, כמו הכהנים שהיו נוחרים, ז״ש, ומלק את ראשו ממול ערפו ולא יבדיל. והוא חנק. ויש כאן קבלת ג׳ מיתות, שריפה. ושחיטה שהם הרג. ונחירה שהיא חנק. וג' מיתות אלו הם כמרה אדומה וכמרה ירוקה וכמרה שחורה, שהם בכבד במרה ובטחול, והם כג׳ קליפות של אגוז. פירוש. כי ד׳ מרות הן כנגד חו״ב תו״מ, וכן ריאה כבד מרה וטחול. וכן ד׳ קליפות של אגוז, ואומר, שג׳ מיתות שריפה הרג וחנק, הם כנגד ג׳ מרות וכו׳ שהם בינה ת״ת ומלכות. שהאדומה היא כנגד בינה. והירוקה כנגד ז״א. והשחורה כנגד מלכות. וכן מיתת שריפה כנגד מה שפגם בחכמה, ומיתת הרג כנגד מה שפגם בז״א, ומיתת חנק כנגד מה שפגם במלכות, ומיתת סקילה תתבאר בסמוך.