תוכן

סח) והנה ע"י פטום הקטורת, מסתלקין מן הקליפות, ואח"כ אנו עושים להם מקום שיכנסו לשם, ולכן אנו מתחילין מן ראש העשיה באופן זה, כי מלכות דיצירה שנשארה בעשיה כנ"ל, נחלקת לשתי בחי': כי הפנימיות שבה, מתלבשת בחיצוניות ג' ראשונות דעשיה, ועולין שם להעשות חיצוניות אל פנימיותה. ועולין פנימיות ג' אמצעיות דעשיה, ונעשין חיצוניות, אל חיצונות מלכות דיצירה, והחיצוניות שבה נעשית פנימיות אליהם, וכל זה למטה בעשיה עצמה כנ"ל. ואמנם שתי בחינות האלו, אע"פ שנעשים למטה בעשיה, הנה נעשו עתה בחי' מלכות דיצירה, אע"פ שהיא למטה, כי מעשיה חזרו להיותם יצירה ממש. ולכן לעשות שתי בחי' אלו, אנו אומרים אנא בכח וכו', שהוא שם בן מ"ב, שהוא בעולם היצירה כנודע כדי להעלות שתי בחי' אלו של עשיה, שהם חיצוניות ג' ראשונות, ופנימיות ג' אמצעיות, שיהיו בבחי' היצירה, וילבישו את מלכות דיצירה, וכמו שנבאר לקמן בכונת אנא בכח כו' מה עניינו.