תוכן

סח) והנה הקדמה שהקדמנו, יתבאר כל אחד ואחד במקומו הראוי לו, באורך ופרטיות. הכלל העולה, כי התחלת האצילות, היה באופן זה הנז"ל, כי בראשונה נאצלו עשר ספירות בבחי' העיגולים, והם עשרה כלים, ובכל כלי מהם יש בו שני בחי', והם: פנימיות, וחיצוניות. ובתוך העשרה כלים האלה, מתלבשים עשר ספירות, מבחינות עצמות אורות, הנקרא נפש. ועוד יש עשרה אורות מקיפין על הכלים מבחוץ וגם הם בחינות נפש, אלא שנקראו אורות מקיפים. והאחרים נקראים אורות פנימיות. והכל היא בתמונת העיגולים, כי האור הפנימי היא עיגול כעין הגלגל, והוא מתלבש תוך כלי א' מעיגול גם הוא, ועל הכלי הזה יש אור אחד מקיף בעיגול, כדמיון גלגל סובבו סביב לו. וכל העשר ספירות דעיגולים, הם על דרך זה, כתמונת הרקיעים והגלגלים, הנקראים אופנים, והם הרקיעים שעלינו בעה"ז השפל. ואחר כך נאצלו עשר ספירות בבחי' יושר כמראה אדם, והם יותר מעולים במעלה יותר מן העיגולים, כי אלו הם בחי' רוח. והנה הם עשרה כלים, כצורת אדם א', הכולל כל העשר כלים, וכל כלי מהם יש בו פנימיות וחיצוניות, ובתוך הכלים האלה מתלבשים עשר ספירות, מבחי' עצמות אורות הנקרא רוח. ועוד יש עשרה אורות אחרים מקיפים על הכלים מבחוץ, וגם הם בחי' רוח, והכל הוא בדרך יושר כמראה אדם כנז"ל.