תוכן

סח) ונבאר עתה שמותם, הנה התחלתם הם מן הדעת עד המלכות, שהם שמנה בחינות. אבל להיות כי נצח והוד הוא תרי פלגי גופא, כמבואר סוד ענין זה אצלנו, לכן שניהם נחשבים למלך אחד, ונמצאים שהם שבעה מלכים. המלך הא' בלע בן בעור, והוא סוד הדעת, ולכן מרע"ה היה מבחינת הדעת של הקדושה. וכנגדו היה בלעם בן בעור, בדעת הקליפה. וזהו מ"ש רז"ל, ולא קם נביא עוד בישראל כמשה, אבל באומות העולם קם. ומנו, בלעם. וזמ"ש בלעם נאום שומע כו', ויודע דעת עליון. גם זהו סוד, מן ארם ינחני בלק מלך מואב מהררי קדם, כי הררי קדם אלו, הם בחי' אלו המלכים, הנקרא חכמת כל בני קדם, יען קדמו למלכי ישראל. ולהיות מלך הזה בסוד הדעת שהוא מכריע כנודע, לכן הוא כולל שני מלכים אחרים עמו. שהם החסד והגבורה, והם יובב וחושם.