זהר

סח) עשיה לקבל עליה עול מלכות שמים, דא קבלת יסורין דעניות לת״ח איהו מות לגופא דבעירן. דמזונא דאורייתא, איהו מזונא דנשמתא ורוחא ונפשא שכליים, דאינון כהן לוי וישראל. כהן ביה י׳, חכמה ודאי. לוי, ביה ה׳, תבונה. ישראל, ביה דעת, ודא ו'. נפש יתירה, ה׳ בתראה, רמ״ח מ״ע ושס״ה לא תעשה. ותורה דא אדם, הדא הוא דכתיב, זאת התורה אדם. ודא כליל שמא מפרש, יו״ד ה״א וא״ו ה״א. האי איהו אורייתא מזונא לאדם, בד׳ אנפין דיליה. מזונא דבעירן, נהמא וחמרא ובשרא, וכל מיני פירות, זה לעמת זה עשה האלהים.

פירוש הסולם

סח) עשיה לקבל עליה וכו': העשיה שצריך לעשות, כדי לקבל עליו עול מלכות שמים, הוא, קבלת יסורין של עניות, אשר לתלמיד חכם הוא מות לגוף הבהמי שלו. כי מזון התורה, הוא מזון של נשמה רוח ונפש השכליים, שהם כהן לוי וישראל. כהן בו י' שהוא חכמה ודאי. לוי, בו ה׳, שהיא תבונה. ישראל בו דעת, וזהו ו'. נפש יתירה, היא ה׳ אחרונה של שם הויה, שהיא מלכות, הכוללת רמ״ח מצוות עשה ושס״ה לא תעשה. (כנ״ל אות מ״ו). ותורה, זו היא אדם (כנ״ל אות נ״ט) שהיא ז״א, ז״ש זאת התורה אדם. והוא כולל שם המפורש, יוד הא ואו הא, דהיינו ד׳ אותיות הויה, במילוי אלפין. זו היא תורה שהיא מזון לאדם בד׳ פנים שלו, שהם פני אריה פני שור פני נשר פני אדם, שהם חו״ג תו״מ, כי פני אדם כוללים כל ד׳ פנים. שהוא לעומת מזון של גוף הבהמי, שהוא ד׳ מינים שהם, לחם ויין, ובשר, וכל מיני פירות, זה לעומת זה עשה אלקים. כי לחם, כנגד פני אריה, דהיינו חסד. ויין, כנגד פני שור, דהיינו גבורה, ובשר, כנגד פני נשר, דהיינו, ת״ת, ומיני פירות, כנגד פני אדם, שהוא מלכות.