תוכן

סו) מה שנאמר פקידה בשרה, וזכירה ברחל. וידוע כי זכירה בדכורא, ופקידה בנוקבא, ולפי האמת הכל הוא מדכורא לנוקבא. ואפשר, כי ברחל הכוונה, להוציא את יוסף, שהוא נגד היסוד, ששם מתקבצים החו"ג, לכן נאמר בו זכירה, כי החסדים הם סוד הזכר כנודע. ובשרה, להיות הכוונה ליצחק שהם הגבורות כנודע, שהם בחינת הנוקבא, לכן נאמר בה פקידה. וסוד הענין, כי לעולם זכר תלוי באמא, והנוקבא באבא. כעין ה' בחכמה יסד ארץ, בחכמה שהוא אבא, יסד ארץ שהיא נוקבא. כונן שמים בתבונה, שמים שהוא דכורא. בתבונה שהיא נוקבא. וכן אלה בני לאה, ואת דינה בתו, כי לעולם אשה מזרעת תחלה יולדת זכר, לכן ביוסף שהם ה"ח וה"ג, שהם בחינת זו"נ, צריך זכר, שעולה ע"ב קס"א שהם או"א, כי שניהן חשובין כא', א' אל הדכורא וא' אל הנוקבא. אבל ביצחק, שהם הגבורות לבד, בחינת הנוקבא, וזה ע"י האב, לזה הוצרך פק"ד, שהוא הוי"ה דיודין. ולהיות הגבורות הם יוצאין בסוד זיווג אב"א, וע"כ הוא פקד, שהוא אחוריים דהוי"ה דיודי"ן כנודע. וביוסף שהוא ג"כ חסדים, היו בסוד פב"פ, גימט' ע"ב קס"א עולה זכו"ר.