זהר

סו) לבתר אתפשטת מהאי אתר, ומדיד בריבועא חמש קשרין. וכל קשרא וקשרא, אית ביה חמש מאה אלף עלמין. כל קשרא וקשרא קיימא, ברזא דההוא גניזו. קשרא קדמאה שארי, ואתפשט בוצינא עד קשרא תניינא, בגו ריבועא אלף אמין. מהאי קשרא אתפשטת בוצינא עד קשרא תליתאה, אלף אמין אחרנין. מהאי קשרא עד קשרא רביעאה לעומקא, אלף אמין. מהאי קשרא לעומקא דלתתא, אלף אמין. אשתכחו אלין קשרין באלין משחתין תמניא אלף עלמין.

פירוש הסולם

סו) לבתר אתפשטת מהאי וכו': לאח"כ, נתפשטו המוחין ממקום זה, שהוא ישסו"ת ובאו לז"א, ומדד בריבוע, דהיינו בימין ושמאל ופנים ואחור שהם חו"ג תו"מ, חמשה קשרים, שהם בה' ספירות חג"ת נ"ה דז"א. וכל קשר וקשר יש בו חמש מאות אלף עולמות, שחמש מאות ה"ס חג"ת נ"ה דחסדים. הכלולים בכל אחת מחג"ת נ"ה הנ"ל. ומאות ה"ס חסדים, ואלף ה"ס חכמה. כל קשר וקשר עומד בסוד הגניזה ההיא, דהיינו בחכמה הגנוזה שבקו שמאל, שהיא מכונה אלף אמה, ויש אלף אמה אלו בכל קשר וקשר הקשר הראשון מתחיל המאור ומתפשט מחסד, עד הקשר השני, שהוא גבורה, בריבוע אלף אמות. מהקשר הזה מתפשט המאור עד הקשר הג', שהוא ת"ת, אלף אמה אחרות. מהקשר הזה עד הקשר הרביעי לעומק, שהוא נצח, אלף אמה. מהקשר הזה לעומק שלמטה, שהוא הוד, אלף אמה. נמצאים הקשרים האלו שבחג"ת נ"ה, עם אלו המדות שבין קשר לקשר, תשע אלף אמה (כצ"ל, ול"ג תמנ"א אלף עלמין) דהיינו ה' אלף אמה שבה' קשרים עצמם, וד' אלף אמה שבין קשר לקשר.