תוכן

סה) גם במאמר זה יובן הבחינה השנית, הנקרא ציור אדם ביושר, שכולל כמה עולמות, כדאיתא בספר הזוהר ריש פרשה תולדות יצחק, וזה לשונו, דהא כמה דבר נש מתפלג לשייפין, וכלהו קיימין דרגין על דרגין, מתקנין אלין על אלין, וכלהו חד גופא, הכי נמי עלמא וכו'. ובענף ד' נבאר, איך כל הבחי' מצויירות בציור אדם, והם דא גו מן דא, עתיק יומין לגו מן אריך אנפין, וא"א לגו מן או"א, עד סוף המדרגות כלם, ושם יובן היטב בפירוש היותם דא לגו מן דא, ועי' שם היטב. הרי נתבאר ענין ב' הבחי' שיש ביו"ד ספירות: א' בחינת עיגולים. וא' בחינת יושר כמראה אדם, ע"כ.