תוכן

סה) אמנם באלקי יעקב, נתוסף אות ו' יתירה, ואלקי יעקב. והטעם הוא, כי הנה ביארנו בפסוק, כי אל דעות ה', כי שני דעות הם בז"א, א' מצד אבא, וא' מצד אימא. עוד יש פירוש אחר, והוא כי גם במוחין דמצד אבא לבדם, או במוחין דמצד אימא לבדם, יש בכל בחינת מהם ב' דעות. והוא במה שהודעתיך, כי הדעת דז"א, הוא נמשך מן החסדים ומן הגבורות, המתפשטים בו"ק גופא דאבא או דאימא, כמבואר אצלינו בדרוש ד' נכנסו לפרדס, ובדרוש חטא אדה"ר. והרי זה ענין דעת אחד.