זהר

סה) יום ליום יביע אומר, מאן יום ליום. דא שמיא ורקיע. ולילה ללילה יחוה דעת, האי אתרא דאיקרי לילה אנגיד לגבריאל דאיקרי לילה. מאי דקביל מאתרא דאיקרי דעת. והוא הון יקר ונעים, דגניז דעתיה, בהאי אתרא דלילה. וגבריאל קביל מתמן, והוא דאקרי לילה, ואנגיד לתתאי רוח דעת ויראת ה'.

פירוש הסולם

סה) יום ליום יביע אומר: שואל, מי הוא יום ליום. ומשיב, זהו שמים ורקיע. דהיינו ז"א שנקרא שמים, והיסוד שנקרא רקיע. ששניהם הם בחינת יום, וז"א יביע השפע אל היסוד. ולילה ללילה יחוה דעת. פרושו, המקום הזה שנקרא לילה, שהוא מלכות, ממשיך השפע לגבריאל שנקרא ג"כ לילה, להיותו בחינת השמאל שבמרכבת המלכות. ומה שמקבל, הוא מהמקום שנקרא דעת. שה"ס הארת החכמה המושפעת על ידי הדעת. והוא הון יקר ונעים, שדעת דז"א גנז במקום שנקרא לילה, שהוא המלכות, וגבריאל מקבל משם ממלכות, שהוא ג"כ נקרא לילה, וממשיך לתחתונים רוח דעת ויראת ה'.