תוכן

סד) והנה רחל אינה מלבשת את ז"א ממש, רק עומדת באחוריו בלבד. ואף על פי שגופה היא מחוברת ודבוקה ממש בגופו של ז"א, אמנם הראש שלה שהוא עגול, איננו דבוק ומחובר לגמרי כולו בת"ת דז"א, רק אמצעות עגול ראשה בלבד הוא המתחבר, אמנם ב' צדדי הראש בימין ובשמאל, אינן מחוברין, ויש שם מקום פנוי וחלל ואויר ביניהם. ונמצא א"כ, כי מקום הדעת שלה בלבד העומד באמצע הוא הנדבק באחורי ז"א, אבל חו"ב שבה אינם דבוקים עמו. גם יש ענין אחר והוא, כי הראש שלה הוא קטן, אך רוחב מקום החזה שלו, הוא יותר רחב מן רוחב הראש שלה כנודע, וכאשר ראשה נדבקת בגופו באחורי הז"א, יעדיף רוחב גופא דז"א מב' צדדי ראש הנקבה. ונמצא כי ההוא קוצא דשערי דרישא דז"א, מחלק לב' ומכה בגופא דז"א עצמו מב' צדדי המצח של הנקבה, ואינו מכה במצחא דנוקבא, כמו שמכה קוצא דשערי דאריך בראש ז"א עצמו, לפי ששם היה הז"א מלביש את אריך שם, והיה סיבוב ראשו מפסקת בין ההוא קוצא דשערי, לההוא גופא דאריך. אבל כאן שיש מקום בגופא דז"א עצמו מב' צדדי ראש הנקבה כנזכר לכן כל מה שיכול להתחבר עם בחי' עצמו כי של ז"א, הוא מתחבר ומאיר שם. ועוד כי שם בז"א היא קוצא דשערי דאריך, מכים בעורף דז"א מקום שערות כמותם. אבל כאן שהוא מצח דנוקבא אינו מכה.